Hellenisztikus ókori Egyiptom (Argean és Ptolemaic Kingdoms)
Háttér és kezdeti formáció
Amikor Nagy Sándor, az ókori görög királyság, Macedónia királya, 332-ben betört Egyiptomba, az ország a második egyiptomi Satrapy, az Achaemenid Perzsa Birodalom szatrapéjának uralma volt. 43-tól BCE-ig tart. Nagy Sándor rájött, hogy Egyiptom hosszú távú hatáskörei segíthetnek a perzsa birodalom meghódításában. Így létrehozta az egyiptomi Alexandria új görög városát, és kijelölte a macedón tisztviselőket, hogy tartsák az ország összes vezető posztját. Égyiptomból indult el, 331-ben, telepítve Cleomenes-t, egy görög származású Naucratis-t, az egyiptomi arab kerület nomarchusa. Bár Alexander soha nem tért vissza Egyiptomba, a hellenisztikus uralom, amelyet az országban alapított, továbbra is évszázadokon át virágzott.
Emelkedj a hatalomra és a teljesítésekre
Alexander halála után, Kr. E. 323-ban, a káosz a macedón Királyság meghódított uralmáiban tört ki, és sok tábornoka követelését követelte. Perdiccas, az egyik Alexander tábornok és az uralkodó az uralkodó fivérének és csecsemő fiának, Ptolemaiust nevezte ki az új egyiptomi satrapnak. A nagyképességű Ptolemaió Nagy Sándor macedón általános és hűséges barátja volt. Ptolemaiosz hamarosan önálló uralkodóként lépett fel, és védte Egyiptomot Perdiccas inváziója ellen a Kr. E. 323-ban. a nagy. Ptolemaió sikere hamarosan Ptolemai I Soter, az Egyiptom királya és az egyiptomi Ptolemaic-dinasztia alapítója lett, amely a következő három évszázadban uralkodott. A művészet, az építészet és a kultúra Egyiptomban virágzott a Ptolemaiás időszak alatt. Ebben az időszakban létrejött a Földközi-tenger egyik legjelentősebb tanulási központja, az Alexandria Könyvtára. Ebben az időszakban számos virágzó görög település és város alakult ki, mint például Alexandria, Naucratis és Ptolemais. A modern oktatást és tudományos kutatást a ptolemai királyok és a királynők erősen védték, ami azt eredményezte, hogy Egyiptom megismerte a megkülönböztető tudósok növekedését, mint például Siracusa és Alexandria Euclid. Az egyiptomiaknak megengedték, hogy saját vallásukat és hagyományaikat gyakorolhassák, és a Ptolemaic uralkodók még nagyszerű szobrokat is építsenek az új hazájuk egyiptomi istenei és istennői számára. Templomok, mint Edfu, Deir el-Medina, és egy Luxorban, a Ptolemaic királyok a hagyományos egyiptomi istenek tiszteletére épültek.
Kihívások és ellentmondások
Az első három uralkodója alatt a Ptolemaic királyság erőteljes és virágzó volt. A vérfertőzés egyiptomi szokását II. Ptolemaiusz fogadta el, amikor feleségül vette Arsinoë II. Habár ez elégedett volt az őslakos egyiptomiakkal, a politikailag incestaus Ptolemaic Királyságnak a jövőbeni időszakokban kellett szenvednie a vérfertőzés következményeit. A vérfertőzés gyengébbé tette a Ptolemaic géneket, és a jövő királyai mentális egészsége és intelligenciája egyre gyengébb lett. Bár az első két Ptolemaic uralkodó háborúból tartotta magát, és főként a művészetek pártfogolásában tevékenykedett, III. A dinasztikus viták során uralkodása alatt Ptolemaiás III Euergetes felesége és fia meggyilkolása is megfigyelhető volt. A Ptolemaiás Euergetes halála után a Ptolemai királyság uralkodása tovább gyengült, és az út a halálhoz vezetett.
Hanyatlás és lerombolás
221-ben Ptolemaiás IV Philopátora az apja, III. III. Ptolemaiosz egy korrupt király volt, és az utódok többsége követte őt. A Ptolemaic-dinasztia következő uralkodói gyengeek és képtelenek voltak megszilárdítani királyságukat, és Egyiptom folyamatos gyengülő királysága hamar felkeltette a rivális hatalmak figyelmét. A pánium csatájában (Kr. E. 198) a Ptolemaic Coele-Szíria régió Seleucid irányítás alá került, és Kr. E. 170-ben Antiochus IV Epiphanes, egy Seleucid király, elhagyta Philometort az egyiptomi trónról. A későbbi királyok a régió erősebb királyságainak bábfőnökeivé szolgáltak, vagy továbbra is részt vettek a belső rivalizmussal és a konfliktusokkal, így rendkívül népszerűtlenek voltak az egyiptomi tömegek között. Amikor VII. Kleopátra felemelkedett az egyiptomi trónon Kr. E. 51-ben, nagyon kevés választási lehetősége volt, mint a rómaiakkal való szövetségesnek, hogy megvédje a királyságot a ambiciózus Seleucidák ellen. Kr.e. 48-ban Julius Caesar, egy kiváló római tábornok és államférfi, Egyiptomban látogatott meg. Ott ott szerelmes Kleopátraba, aki fia volt, akit Caesarionnak neveztek. Cézár gyilkossága után a római szenátorok egy csoportjában, a Kr. E. 44-ben, a Római Birodalom megosztott Marc Antony és Octavian erői között. Az előbbiek Cleopatra iránt érdeklődtek, és ők is szerelmesek lettek. Octavian erők egyértelmű gyűlöletet mutattak a „Külföldi királynő” iránt, és gonosz varázslónak jelölték. Octavian erők hamar legyőzték Marc Antony és Kleopátra közös erőit, ekkor Marc Antony öngyilkosságot követett el a saját kardjával. BC 30-ban Octavius belépett Alexandriába és elfoglalta Kleopátrát, aki öngyilkosság elkövetésével is meghalt. Így véget ért az egyiptomi Ptolemaic Királyság. a római birodalom alatt az egyiptomi történelem korszakának helyébe lép.
Történelmi jelentőség és örökség
Az Egyiptomi Ptolemaic Királyság jelentős hagyományokat hagyott maga után az egyiptomi élet minden területén. Ebben az időszakban bővültek a mezőgazdasági földterületek, és az országba bevitték a gyapotot, mint a gyapotot és a bortermelő szőlőfajtákat. Az aranyból, ezüstből és bronzból álló érméket széles körben használták a Ptolemaic szabály alatt. Ezek a nagy méretű érmék, amelyeket ebben az időszakban használtak, különösen figyelemre méltóak voltak, mivel a XV. Ptolemai I Soter új egyiptomi Istent, a Serapist mutatott be a meglévő egyiptomi istenek kombinációjából. A férfiak egyiptomi isteneit most már farok nélkül képviselték, hogy emberiebb tulajdonságokkal rendelkezzenek, és a Ptolemaic királynők, mint például az II. A nők jelentőségét a ptolemaiás időszakban tükrözte a nők kiterjedt ábrázolása az egyiptomi művészet és az ebben az időszakban kialakított szobrászatban. Talán a Ptolemai Királyság legnagyobb hagyománya a görög és egyiptomi kultúrák sikeres fúzióját magában foglaló, biokulturális civilizáció létrehozása volt.
