Mi a Ryukyuan vallás?

A Ryukyuan-vallás a Ryukyu-szigetek natív hitszerkezete. Bár különböző hagyományok és legendák különbözőek lehetnek a szigeteken, a Ryukuans imádják őseiket, tiszteletben tartva a szellemek, istenek, az élő és a halottak közötti kapcsolatot. A Ryukyuan-vallásnak számos olyan egyedülálló hiedelme van, mint amilyenek a zseniális loci szellemek, többek között az ősi anisztikus gyökereik, de idővel a japán sintó, a buddhizmus és a különböző kínai vallások, például a konfucianizmus és a taoizmus befolyásolták.

Ősi Szellemek

A végső ősei, akikről úgy gondolják, hogy az élet forrása, Utin ("ég, apa"), Ryuuguu ("a tenger, a szülőhely") és Jiichi ("föld", az anya). Ezek a végső ősei a világ isteneitől származtak és éltek az ősi időkben ( Usachi yu ). Ezeket az ősöket minden tekintetben elismerik, és a közösség mindig imádja őket. Azt mondják, hogy az ősök, akik a múltban éltek, de nem az ősi időben ( Usachi yu ), Nakaga yu (középkor) alatt éltek. Ezek az ősök több, mint 25 generációt éltek, és nem az istenekkel. Az emberek tiszteletben tartják ezeket az ősöket, mint közös szellemeket, amelyeket Futuchi-nak neveznek, és imádják őket a buddhista templomokban. A többi őse, aki az emberek imádják, annál közvetlenebb ősei, akik kevesebb mint 25 generációt éltek. Ezeket az ősöket a mai korban élték ( ima-ga-yuu ). Bár ezek a buchidánok közé tartoznak, ezek az ősök többnyire különleges alkalmakkor látogatják az otthont és a családi sírot .

A rituálék végrehajtása

A Ryukyu vallás a családközpontú, és a legrégebbi női családtag a fő híresség, aki minden háztartási istenekkel, őseikkel és a családon kívül élő családtagokkal, valamint az otthon kívül élő családtagokkal foglalkozik. A Ryukuans naponta kínál füstölő kínálatot, és hangos beszédjelentéseket készít. A legrégebbi női családtag is tisztítja és gondoskodik a fürdőszobai istenről ( furugán ), ősei oltáráról ( buchidan ), és a kandallóból, valamint a kandalló otthonából (hinukan). Hagyományosan úgy vélik, hogy a nők lelkileg erőteljesek, mint a férfiak, sőt, a férfiak lelkileg sérülékenyek, és ez a sziget legjelentősebb vallási figurájához vezetett papnők. A 15. században Sho Shin király hivatalosan formálta a papok szerepét és bemutatta a királyi udvarnak a királyi nővér által vezetett új papi hierarchia bevezetésével.

Buchidan

Buchidan, más néven a butsudan, az elsődleges cél, amikor az ősök imádatára kerül sor. Buchidan az a hely (egy kis szekrény) az otthonon belül, amely a családi oltár, ahol a családtagok számos emléktáblát kínálnak az őseik, az alkohol és az őseik füstölő nevével. A család a buchidánt az Ichibanza egyik szobájába helyezi, amely vendégszobaként szolgál. A Butsudannak nincs Buddha és Ryukyuans alapszabálya, melynek célja, hogy ezeket a emléktáblákat a konfucianizmus buchidánjába helyezze. Ez a szekrény általában egy generációról a másikra halad át, és az elsőszülött, aki örökölte a családi házat, örökli a Buchidánt is. A családtagok a Butsudan körül gyűlnek össze minden olyan különleges alkalom alatt, mint az újévi ünnep, és felajánlják a főtt rizst, a vizet, a füstölőt és a teát. A különböző fesztiválok során a legrégebbi női családtag a szekrényt különböző mandarin, alma, mangó és ananász kínálatával díszíti, többek között a trópusi gyümölcsök között.

Hinukan

A konyhában elhelyezett három kövek a Hinukánt, aki a kandalló istene. Hinukan a tűz istene; pontosabban a tűzoltó és dísze a család matriarchja. A hinukan közösség a közös szent tűz védelmezője, és imádatát a közösség papja vezeti. Bár a kandallóház otthon marad, nem hívja haza a családi otthonát, hiszen mindig a házába megy, hogy megemlékezzen a Nap újévére.

Fuuru nu Kami

Fuuru nu kami, más néven WC-isten, a hulladék helyének családfője. A WC-t, amely nem rendelkezik ezzel az istengel, befolyásolhatják a gonosz szellemek, mint az akaname, akiket a felhalmozott hulladékanyag vonz. Mivel ezt az istenet elsődleges háznak tartják, a legrégebbi családtagja megtisztítja lakását. A család állapotáról szóló jelentéseket rendszeresen átadják ennek az istennek. A disznó WC-nek nincs ilyen jóindulatú istene, és ezáltal a gonosz befolyás területévé válhat.

Hol van a bővített család imádni?

Hagyományosan a tágabb család összegyűlt a családi sírba. Ezek a sírok olyan udvarokkal rendelkező házak, mint egy tornác, ahol az összes kínálat el van helyezve. A család több generáció krémezett maradványait helyezi a patkó alakú sírokba. Az elhunyt hozzátartozó úgy vélik, hogy a halálát követő 32. évben az ősei közé került. Az összejövetelek során ételeket, füstölőket és családi imákat kínálnak az ősöknek, mielőtt piknikeznének. Hagyományosan a család legrégebbi emberének munkája gondoskodik a sírokról és új sírok építéséről.

Más istenségek imádtak Ryukyuban

Bár a háztartások istenei a leginkább imádják, a családok tiszteletben tartják a többi hatalmas istenséget is. A közösség imádkozik a hegyi és tengeri istenségekhez, akik garantálják számukra a halászat, a mezőgazdasági és a hajózási tevékenységek sikerét. Az emberek imádják a ftónikus szellemet, amely gátolja a forrásokat, a sziklákat, a fákat és a barlangokat. A közösség tiszteletben tartja a szellemeket és a különböző öreg és erős ősöket, akik gátolják a szent helyeket mint istenségeket.

A teremtés mítosza

A legenda szerint a Gusuku-ban élő mennyei császár elrendelte, hogy Amamikyu hozza létre a Ryukyu-szigeteket. Később a Sefa-Utaki helyszínén jött le a Földre, és építette a Chinen várat és a Tamagusuku várát. Később Shinerkyu nemi közösülés nélkül terhes, és a szigeteket lakta. Több generáció után megszületett Tentei, egy mennyei unoka, aki a két lányát és három fiát öt különböző osztályba osztotta a társadalmat. Az első fiút Tensonnak hívták, aki a Ryukyu első királya lett. Aji, a második fia, a nemesség nemzetségének őse volt a társadalomban. A harmadik fia volt az első mezőgazdasági termelő. Az első lánya volt az első Noro, a királyi pap, míg a második lánya volt az első Noro falusi pap.