Izrael bibliai északi királysága (Samaria)

Háttér és kezdeti formáció

Az Exodus után Kanánban letelepedett héber emberek gyakran összecsaptak az ellenséges törzsekből az új lakóhelyük körül. Hamarosan úgy döntöttek, hogy szükségük van egy katonai vezetőre, nevezetesen egy királyra, hogy megerősítsék királyságukat, és népük vezetőjeként járjanak el. Samuel, a Kanániai héber törzsek főpapja, a király kiválasztásáért felelős. Aztán, sok gondolat és tanácskozás után, felkené Saulot, a Benjámin törzséből származó törzst, mint az Egyesült Monarchia első királyát az összes izraelita felett. Saul, a Benjaminit 1025 és 1005 között uralkodott, és nem örököse, hanem Dávid a Júda törzséből, aki 1005 és 965 között uralkodott. Dávid utódja volt a fia, akivel Batszebával, Salamonnal volt, aki 968-tól 928-ig uralkodott Izrael felett. Salamon halála után a többi izraelita törzs, Benjámin és Júda törzsei kivételével tiltakozott Salamon fia, Rehoboám királyának kinevezése ellen. Rehoboam elutasította az apja által kivetett adók csökkentését, és tömeges haragot indított neki. Hamarosan az Egyesült Monarchia szétesett, és a királyságot Izrael északi királyságára (vagy Samariára) és a Júda déli Királyságára osztották.

Emelkedj a hatalomra és a teljesítésekre

Jeroboám az Izrael északi országának első királya volt. Fiatalemberként Jeroboámot Salamon király nevezte ki, hogy felügyelje és vezesse az efraimita törzseit az Egyesült Monarchia érdekében végzett különféle közművekben. Hamarosan, kihasználva a széles körben elterjedt közvéleményt Salamon király extravagánsai ellen, összeesküvött a király ellen, és saját vezetését vezette a régió északi törzsei között. Lázadó akcióinak felfedezésével kénytelen volt elmenekülni a királyságból és menedéket venni Egyiptomban, ahol Salamon haláláig maradt. Ő volt a Rehoboamot látogató küldöttség vezetője, hogy kérje a királyság népének adóterheinek csökkentését. A Rehoboam e javaslatának egyenes elutasítása vezetett az északi törzsek elterjedt lázadásához, akik most elfogadták Jeroboámot a királyuknak.

Nem sokkal ezután Jeroboám megépítette a bálványok istentiszteleti helyeit Beth-El-ben és Dánban saját királyságának határain belül, mindketten azért, hogy megakadályozzák az embereit, hogy meglátogassák a zsidó templomot Jeruzsálemben, amely ma Júda királyságának fővárosa, a monoteista zsidó vallási létesítmény bálványok (nevezetesen aranykék) imádásával Beth-Elben és Danben. Nadab, Jeroboám fia, apja után uralkodott, körülbelül 2 évig 901-ben és 900-ban. Ekkor a saját hadsereg kapitánya, Baasha ölte meg, aki szintén megölte a királyi család többi részét, és új királyként jött létre. Ezt követően számos király és utóda elfoglalta az Izrael északi királyságának trónját, és sokan a belső rivalizálás áldozatává váltak, és gyors és szerencsétlen halálesetekkel találkoztak a rossz játék miatt. A királyság uralmát a Baasha háza követte Zimri háza, az Omri háza, a Jehu háza, a Salum háza, a Menahem háza, a Pekah háza, és végül a Ház Hoshea. Sechem, majd Tirzah és végül Samaria volt időnként az északi királyság fővárosai. Szamariát Omri király építette, és a királyság fővárosaként élt, amíg a királyság végső feloszlatását az asszírok nem tudták megszüntetni.

Kihívások és ellentmondások

Az Egyesült Monarchia megosztása után Izrael északi országa és a Júda Királysága a következő hatvan évig állandó harcokat folytatott egymással. Annak ellenére, hogy oly sok csatát küzd a délkeleten, az Észak-Királyság különböző házai uralma alatt a belső riválisok és lázadások voltak. Sok királyt megöltek ilyen belső összeesküvésekben és konfliktusokban, és az ilyen összeesküvések rivális vezetői folyamatosan pozícionálták őket. Például Baasha háza véget ért, amikor utolsó királyát, Elahot, megölte Zimri, az egyik saját tisztviselője, aki ezután a következő király lett. Az Omri Háza Joram király Zehu általi meggyilkolásával véget ért, aki ezután megalapította a Zehu házát. Hasonló események vezettek a Királyság minden egymást követő házának végéhez, olyan eseményekhez, ahol a királyokat meggyilkolták, és gyakran helyettesítették saját gyilkosaik. Bár a belső versengés és az összeesküvések sok királyt öltek meg a királyságból, a Júda királyaival folytatott harc nem folytatódott az északi királyság idejére, végül az Egységes Monarchia eltörése után hatvan évvel véget ért. Aztán a következő nyolcvan évben baráti szövetségek voltak a két királyság között, amelyek most együttműködtek a közös ellenségeikkel szemben. A két héber királyság magas rangú családjai közötti házasságok voltak az elsődleges tényezők az ilyen békés szövetségek kialakításában.

Hanyatlás és lerombolás

A Júda Királysága és Izrael északi országa közötti feszültségek ismét 732-ben keletkeztek, amikor Pekah király Izrael királya kezével összekapcsolta Aram királyt, és azzal fenyegetőzött, hogy megtámadja Jeruzsálemet. A Júda királya, Aház király királya felkérte az asszír királyt, Tiglath-Pileser III-t. Az utóbbi hamarosan megtámadta Damaszkust és Izraelet, és mindkét királyságban elfoglalt területeket. Annak ellenére, hogy az ilyen támadásokkal csökkentette az északi Izrael Királyság területét, a királyság 720-ig tartott függetlenül, amikor az asszírok tovább támadták a királyságot, és arra kényszerítették lakóit, hogy meneküljenek. A deportált lakosokat a tíz elveszett törzsként ismerték. Így elutasították az Izrael északi országát, és az utasok örökre elvesztették.

Történelmi jelentőség és örökség

Izrael északi királyságának bukása gyakran bibliai normákban volt, mint Isten által küldött büntetés, és egy prófétai ítélet, amelyet az északi királyság lakosságának ítéltek oda, hogy nem ragaszkodott az Úr egyetlen imádatához, és inkább elkötelezett a bálvány imádatában. A Béthelben és Dánban alapított izraelita szentélyeket, amelyeket Jeroboám hozott létre, a bibliai írók erőteljesen bírálják, mint az Isten akarata ellen, és ezáltal a királyság összeomlásához vezetett. A mai nap kritikusai azonban rámutatnak arra, hogy a bibliai történelmet valószínűleg a Júda Királyságának papjai vezették le, és ezért elfogult, saját déli Királyságuk javára írva.