A szefárd zsidók - a világ kultúrái

Leírás

A szefárd zsidók vagy a szefárdok a zsidó nép egész kultúrája. A név nem csak a héber szóból származik Szefarádban , ami Spanyolországra utal, de a zsidókra is, akik a spanyolországi Sepharad-ban telepedtek le. A római uralom alatt virágzott, különösen a rabszolga kereskedelem, a kézművesség és a pénzügyek területén, és szabadon mozoghattak a királyságon belül. A kereszténység felemelkedésével a 3. és 4. században életük kezdett megváltozni. A 30-as években az Elvira egyházi tanácsa a Messiás meggyilkolásáért felelősnek tartotta a zsidók és a keresztények szétválasztását. Kezdetben kevés erőfeszítést tettek a szankció érvényesítésére, de amikor az Ostrogótikus királyok a 6. század végén elfogadták a katolicizmust, a szefárd zsidóknak lehetőségük volt a kereszténységre való áttérésre, a királyság elhagyására vagy üldözésre a vallás gyakorlásáért. 711 és 1492 között a Sephardim élete a békés együttélés és a diszharmónia keveréke volt. Amint a királyságot a muszlimok uralják, a Sephardim ismét virágzott, és kormányzati tisztviselőkként változó magasságot ért el.

Aktívak voltak a politikában, a pénzügyekben és a különböző társadalmi és szellemi körökben. Ez egy négyszáz éves jóléti időszak volt a Sephardim számára, az úgynevezett Aranykor. Ez a jólét a keresztény hercegek erőforrásainak egyesítésével és királyságaik egyesítésével kezdett romlani. 1492-ben Ferdinánd király és Isabella királynő, Tomas de Torquemada (egy spanyol dominanciák és a spanyol inkvizícióért felelős nagyszereplők) bátorításával 1492. március 30-án elfogadta az Alhambra rendeletet. A rendelet megállapította, hogy a Sephardim fenyegetést jelent az újonnan keresztényeket alakítottak át, és július 30-ig adták őket Spanyolországból való távozásra. A több ezer szefárd menekült elhagyta Spanyolországot, és Velencében, Livornóban, Londonban, Bordeauxban, Bayonne-ban és Hamburgban telepedett le. Spanyolul beszéltek, de az általuk kifejlesztett kereskedelmi hálózatok világszerte ismertek.

Építészet

Spanyolországból történő kiutasításuk után a szefárd-zsinagógák építészetét elsősorban mór vagy iszlám stílusban építették. A legjelentősebb azonban a két iszlám hatású zsinagóga, amelyeket Spanyolországban építettek, míg a szefárdok rezidensek voltak. Ezek a két zsinagóga, az Ibn Shushan-zsinagóga (ma már Santa María la Blanca) és az El Transito zsinagóga Toledóban vannak, amely egy időben a második Jeruzsálemnek tekinthető. A mór építészeti részletek, amelyek magukban foglalják a patkó alakú íveket, a páratlan alakú kupolákat, tornyokat és csúcsokat, amelyek egyedülállóak az iszlám kultúrára, és amelyek nem teljesen átvihetők a különböző éghajlatokra, a világ különböző szefárd közösségeinek zsinagógáiban kerültek beépítésre.

Konyha

Míg Spanyolországban a szefárd zsidók integrálódtak a nem zsidó kultúrákba. Az iszlám kultúrák alkalmazkodtak és befolyásolták, és ez nyilvánvaló az ételekben. Annak ellenére, hogy sok zsidó törvényt követnek a konyhára vonatkozóan, a szefárd zsidók is rizst, kukoricát, földimogyorót és babot fogyasztanak a húsvéthoz, míg az aszenázi zsidók, akik Franciaországból, Németországból és Kelet-Európából származnak. Az iszlám befolyást tükrözi a főzés során használt fűszerek, például kömény, koriander, kurkuma, kardamom és fahéj. Mivel tilos a szombaton főzni, sok étel lassan főzik egy éjszakán át, és készen áll a következő napra. Egyedülálló nyaralási szokásokkal rendelkeznek, amelyek különböznek a többi zsidótól abban az értelemben, hogy bizonyos ételeket egy jó új évet használnak. Mint sok kultúra, a környezethez való alkalmazkodás nagymértékben befolyásolja a konyha választását.

Kulturális jelentőség

Spanyolországból történő kiutasítás után a szefárdok magukkal hozták magukkal az egyedülálló szokásaikat és nyelvüket. Noha ma kevésbé használják, Ladino a jugosz-spanyol nyelv, amelyet a szefárd közösségekben beszéltek. Héber és középkori spanyol, arab és portugál keveréke. Annak ellenére, hogy sok ortodox zsidó meggyőződést tartanak fenn, a Sephardim értelmezi a halakha-t vagy a „zsidó törvények egyik útját”, mint az Ashkenazim, különösen a húsvéti ünnepek esetében. Az iszlám kultúra egyedülálló nyelve és évszázados befolyása között a szefárdok egyedülálló és érdekes kultúra önmagukban.

fenyegetések

Csakúgy, mint a világ számos kultúrája, a szefárdokat a modern ideológiák és szélsőségesek fenyegetik. Mivel egyedülálló nyelvüket egyre kevésbé használják, történelmi jelenlétük jelentős részét és a szefárd zsidókat létrehozó kezdeti hatásokat is meghalja.