Mikor és mi volt a keresztes hadjárat?
A keresztes hadjáratok széles körének meghatározására használt meghatározás az volt, hogy a katolikus egyház által hozott vallási háborúk sorozata volt, amely nagyjából 400 év alatt zajlott a 11. és 15. század között. Amikor a legtöbb ember a keresztes hadjáratokról gondolkodik, úgy gondolnak a keresztényekre és a muszlimokra, akik a szent földet, különösen Jeruzsálemet harcolják. Ugyanakkor a katolikusok közötti konfliktusok elleni küzdelemben számos más kisebb keresztes hadjáratot is alkalmaztak volna, hogy területi vagy politikai előnyöket szerezzenek, valamint más csoportok pszichiátriai és eretnekségének leküzdésére. Ez a cikk azonban megvitatja a legfontosabb európai keresztény hadjáratokkal kapcsolatos kérdéseket, amelyek bekerültek és a Szentföldbe kerültek.
5. Háttér és kezdeményezés
A 11. század végére a nyugat-római birodalom bukása óta Nyugat-Európa teljes hatalomgá vált, bár még mindig elmaradt a bizánci birodalomtól (330-1453), a Fatimid kalifát (909-1171), Abbasid Califhate (750-1517) és a Selijuk Birodalom (1037-1194). 1095-ben Alexios I Komnenous (1056-1118) a Bizánci Birodalom császárja küldött küldöttséget az II. Pápa pápa (1042-1099) számára, és felkérte a Nyugat katonáit, hogy segítsenek a bizánciiaknak szembenézni a fenyegetéssel szemben. Ugyanebben az évben novemberben a franciaországi Clermont-tanácsban a pápa felszólította a keresztényeket, hogy vegyenek fel fegyvereket, hogy segítsék a bizánciokat, és visszaszerezzék a Szentföldet. A pápa kérésére nagy választ kaptak, különösen a katonai elit és a közönséges polgárok alacsonyabb szintjei között. Úgy döntöttek, hogy mindazok, akik csatlakoztak a keresztes hadjárathoz, a keresztet az egyház jelképeként viselik. Így kezdődött az első keresztes hadsereg.
4. Jelentős keresztes hadjáratok
A 11. és 15. század közötti időszakban sok keresztes hadjárat történt, de a legjelentősebb keresztesek voltak a kilenc keresztes katonák, akik megpróbálták meghódítani a Szent földet. Az első keresztes hadjáratot (1096-1099) Urban II. Három éven belül a keresztes katonák meghódították a Szentföldet, és meggyilkolták a Fatimid-kalifát fölötti győzelmüket Jeruzsálem ostromában 1099-ben. Jeruzsálem Királysága, Antióki Hercegség, Tripoli országa és Edessa országa. A második keresztes hadjáratot (1147-1149) úgy hívták, hogy visszavegye Edessa országát, amely a Zengid-dinasztia alá esett (1127-1250). 1148-ban a keresztesek nem vették vissza Damaszkust az ostrom alatt. A következő évre a keresztesek vezetői elhagyták a Szentföldet, és a keresztes hadjárat semmit sem ért el. A harmadik keresztes hadjáratot (1189-1192) Jeruzsálem 1187-ben történt leesésénél indították Saladin (1137-1193), az Ayyubid-dinasztia vezetője (1171-1260). A keresztes hadjárat többnyire sikeres volt, és sikerült visszaszerezniük Acre és Jaffa városi városait, de nem sikerült elérniük a végső céljukat, hogy visszavonják Jeruzsálemet. A negyedik keresztes hadjárat (1202-1204) III. Innocent pápával (1161-1216) kezdődött, és egy keresztes hadjáratot követelt, hogy visszavegye Jeruzsálemet. Útközben a Szentföldre vitték Zadar városát Velencébe. A negyedik keresztes hadjárat soha nem jutott el Jeruzsálembe, mivel bejutott a bizánci trónra. A Konstantinápolyi zsák (1204) és a latin birodalom (1204-1261) keresztes hadseregként való kialakulása véget ért. Az ötödik keresztes hadjárat (1217-1221) III. Péter pápa Honorius III. Pápa (1150-1227) úrral kezdődött, amely új expedíciót akart a Szentföldre. Ez az expedíció Egyiptomban kezdődött, és 1219-ben a keresztesek átvették Damietta legfontosabb kikötővárosát, és felajánlották az összes szent várost az Egyiptomból való kilépésért. A keresztes katonák elutasították, mert túlságosan bátorították a sikerüket, de aztán nem tudták megragadni Kairót, és végül visszavonultak Egyiptomból, és hazatért semmi. A hatodik keresztes hadjáratot (1228-1229) pápai hatalom nélkül kezdte meg II. Frigyes (1194-1250) Szent Római császár. Kevés harc volt ebben a keresztes hadjáratban, amikor Frederick sikeres tárgyalásokat folytatott Egyiptom Ayyubid szultánjával Al-Kamil (1177-1238), amikor Jeruzsálemet, Názáretet, Sidont, Jaffát és Betlehemet átadta a kereszteseknek. Cserébe a muszlimok ellenőrizték a Templom-hegyet, az al-Aqsa-mecsetet, a Szikla kupoláját és a Transjordai várakat. A tárgyalásos szerződés tíz évig tartott, majd lejár. A hetedik keresztes hadjárat (1248-1254) a Szentföldön történt veszteség után következett be, miután Frederick tárgyalásos szerződése lejárt. Ezt a keresztes hadjáratot Franciaország IX. Királya (1214-1270) indította el, aki Egyiptomban leszállt, Damiettát vette, majd nem vette Kairót. Louis megragadta az Al Mansurah csatáját, és nagy váltságdíjat bocsátott ki. Louis aztán a következő négy évet a keresztes hadseregben töltötte a gazdagságával, hogy segítsen újjáépíteni a védelmet és diplomáciát folytatni, mielőtt visszatért Franciaországba. A nyolcadik keresztes hadjáratot (1270) újra IX. Lajos indította el, de ezúttal a keresztes hadsereg Tuniszban kezdődött. A betegség hamarosan kitört, miután a keresztes hadseregek landoltak, és a király egy hónappal később meghalt. A király testvére, Anjou Károly (1227-1285) ezt követően a Tunisz kalifájával tárgyalott, hogy biztosítsa a hadsereg biztonságos távozását. A kilencedik keresztes hadjáratot (1271-72) Anglia herceg (1239-1307) indította el, és Acre-ben indult. Edward nem tudott támogatni a keresztes hadjáratát, és kénytelen volt visszamenni Angliába, mivel az apja, Henry III.
3. Halálos autópályadíjak és ellentmondások
Ismeretlen, hogy hányan haltak meg a keresztes hadjáratok során, mivel a katonák számának nyilvántartása mindkét oldalon nem volt pontos, nem létező, vagy elvesztette az időt. A civilek haláleseteinek száma teljesen ismeretlen. A történeti becslések szerint a keresztesek között egy-három millió ember halt meg. 1099-ben az első keresztes hadjárat alatt, a Jeruzsálem ostromát követően, a keresztes hadjáratok gonoszan rohantak a város utcáin, amelyek megölték az összes muszlim és zsidó férfit, nőt és gyereket. 1191-ben a harmadik keresztes hadjárat alatt, az Acre bukása után Richard Lionheart (1157-1199) több mint 3000 fogoly, köztük a nők és a gyermekek mészárlását rendelte el. Elfáradt a várakozás arra, hogy Saladin megegyezzen a tárgyalási feltételeivel, és így az Ayyadieh-hegyre menekült, és megölte őket a közeli muszlim hadsereg táborában. A muszlim hadsereg ekkor felszámolta a kereszteseket, de visszahúzódott.
2. Hanyatlás és lerombolás
A kilencedik keresztes hadjárat az egyik utolsó nagy próbálkozás volt a Szentföld visszaszerzésére a térségben a keresztény érdekek miatt, valamint a pápai hatalom és a lelki csillogás elvesztése miatt több botozott világi keresztes hadjárat miatt a politikai okok miatt az 1280-as években. . 1281-ben a Mamluk szultán, Qalawan (1222-1290) legyőzte a mongolok fenyegetését, majd felhívta a figyelmet, hogy legyőzi a Szentföldet elfoglaló kereszteseket. 1285-ben elbocsátotta a Margat Hospitalier várát és a Maraclea várát. 1287-ben megragadta Latakia-t, 1289-ben pedig elfoglalta Tripolt, véget vetve a keresztes országnak. 1290-ben Qalawan elkezdte Acre ostromát, de novemberben meghalt. Fia, al-Ashraf Khalil (1262-1293), végül befejezte az ostromot, 1291.-ben vette fel a várost. Acre volt a keresztelők utolsó megmaradt hatalmi bázisa a Szentföldön, és 1302-ben a keresztesek elvesztették utolsó lábukat a Szentföldön, amikor a Ruad-sziget a Mamluksra esett. Miután az egyház elvesztette a Szentföldet, más kisebb keresztes hadjáratokat szervezett, korlátozott célokkal, mint például a muszlimok meghódítása bizonyos meghódított területekről vagy pogány régiók meghódítása. A XVI. Században a keresztény hadjáratok támogatása eltűnt a reformáció növekedésével és a pápai hatalom csökkenésével.
1. Történelmi jelentőség és örökség
A keresztes hadjáratok egyik legnagyobb hatása az volt, hogy a Római Birodalom napja óta nem volt olyan sok új katonai, gazdasági, kulturális és politikai elképzelés, amellyel a Nyugat-Európát ki lehetett terjeszteni, és képes volt kibővíteni látókörét. Ennek oka a bizánci birodalommal, a mongol birodalommal és az észak-afrikai, a közel-keleti és a közép-ázsiai muzulmán birodalmakkal való óriási és tartós kapcsolatuk volt. Ezzel a keresztes hadjáratok az egyik legfontosabb tényező, amit a történészek mondtak, hogy később segítsék a reneszánszot, az új világ feltárását és a gyarmatosítást. A keresztesek is növelték a királyok hatalmát, csökkentették a pápa hatalmát és befolyását, és 1054-ben hozzájárultak a keleti-nyugati sémához a keleti ortodox és a római katolikus egyházak között. A keresztes hadjáratok a keresztyén és a muszlimok között is olyan keserűséget generáltak, amelyek olyan nagyok voltak, hogy évszázadokig tartott, és még kissé visszhangzott.
