Legnagyobb csaták az ősi izraeli és bibliai történelemben
A bibliai korban a háborút nem jelentették ugyanúgy, mint ma. Rendszerint a parancsnok és hadseregei az ellenség országában táboroznak, hogy megmutassák a hadsereg erejét, és bizonyos feltételeket adjanak ki, amelyek megakadályozzák az esetleges konfliktusokat, ha teljesülnek. Ez a kifejezés elismeri az ellenséges ország királyát, mint az általános uralkodót, és adót fizet, és tisztelegne ugyanarra a királyra. Az izraelieknek egyértelmű szabályai voltak az ostromozásra egy olyan külföldi országban, amely békefeltételeket kínál. Ha elfogadnák a feltételeket, a polgárokat kényszermunka és városaik elfoglalják. Ha a kifejezéseket elutasították és a háború következett volna, és végül legyőzték őket, akkor a férfiakat halálra hívják, a gyerekeket, a nőket és az ingatlant a győztesek között osztanák meg.
Az izraeli kivonulás egyiptomi törekvése (2.Móz 14)
Az évek óta rabszolgaság után eljött az idő, hogy az izraeliták visszatérjenek az ősi otthonukba az ígéret földjén. Amikor az utolsó pestis, amely megölte az egyiptomiak elsőszülöttét Izrael népének megmentésében, a fáraó azt mondta, hogy elég volt a rabszolgákkal, így szabadon küldte őket. Indulásuk után a fáraó megváltoztatta a fejét, és vissza akarta venni a rabszolgákat. Ekkor már Isten elrendelte, hogy az izraeliták építsenek egy tábort észak felé, hogy a fáraó úgy gondolja, hogy a sivatag összekeverte az izraelitákat. Amikor a Faraó meglátta az elzárt izraelitákat, merész lett és utána jött. Ugyanakkor Isten elrendelte Mózesnek, hogy nyújtsa kezét a tenger felett, és elválasztja a vizet, hogy száraz földet teremtsen az izraeliták számára. Az izraeliták füstgátló oszlopa Mózes és az átlépett emberek mellett mozogott mögöttük. A fáraó és az összes lova, és szekere követte az öltönyt. Amint az összes hadsereg a vízben volt, Isten megparancsolta Mózesnek, hogy egyesítse a vizeket hajnalban, és a vizek megfulladták a fáraót és az ő seregeit. Isten harcolt az izraelitákért.
Gibeon csata (Joshua 10)
A Vörös-tengeren való áthaladás után az izraeliták a Kanániai Ígéret földjéhez illeszkedtek. Meglepetésükre a kánaániak már elszállták a földeket. Amikor a kananeusok látják a betolakodókat, összegyűjtötték a seregeiket, és felkészültek az izraeliták megsemmisítésére. Józsué, az izraeliták vezetője, akit Isten maga rendelt el, a háború művészetében volt képes. Beszélt, és megerősítette a megközelítés taktikáját Istenhez. Azon az éjszakán, a teljes sötétségben, az izraeli hadsereg tizennyolc-húsz mérföldes emelkedést ért el az ellenséges táborhoz képest, több mint 1000 méteres magasságban. Alvás vagy étel nélkül az izraeliták meglepő támadást gyakoroltak a kanániták alvó hadseregére. A pánik után az ellenség elmenekült, és Józsué és csapatai minden irányból el tudták követni őket. A nap vége előtt az izraeliták negyven mérföldnyi távolságot fedtek le. Azok, akik túlélték a vágást, beléptek a mennybe küldött jégesőbe.
Aphek csata (1 Samuel 4)
A Filiszteusok elleni küzdelem a Szövetség ívéből figyelemre méltó harc volt. Ebben a csatában az izraeliták, akik híresek voltak az ő ellenségeik felett elért győzelmükért, elveszették a filiszteusokat, mert többet hittek a bárkában, mint Istenben. A harcok első fordulójában a filiszteusok 4000 embert öltek meg. A vereség után az izraeli nép elment arra, hogy keresse meg a bárkát Shilohtól, mivel úgy gondolták, hogy a szövetség ívének jelenléte megvédi őket és győzelmet arat. Meggyőződésükkel és kis Jehovaba vetett hitükkel ellentétben, az Isten, aki harcok ellen harcolt, számos bosszúval megölte az egyiptomiakat, és vezette őket a Vörös-tengeren Jerikóba, jelentős vereséget eredményezett. A filiszteusok 300.000 katonát öltek meg az izraeli gyalogságból, mert harcoltak a szabadságért, és nem hisztek egy misztikus eszközzel. Emellett az izraeliták elvesztették Eli fiait, akik fontos izraelita pap volt, és a szövetség ívét.
Socoh csata (1 Samuel 17)
A történet arról, hogy a fiatal Dávid megölte Góliátot az óriást a Socoh elleni küzdelemben, talán a legemlékezetesebb harc az izraeli bibliai történelemben. Davidet alábecsülték, de magabiztos versenyző. Góliát a kezében nagy és magas volt, de néha jelentős előnyök általában nagyobb hátrányokat rejtenek el. Góliát a fejtől a lábujjig bronzba öltözött, lándzsája és gerelye volt, ami megijesztette az izraelitákat. Dávid nem volt hajlandó viselni páncélt, mert tudta, hogy a páncél csak a harcosot visel. A kezével és a kőjével megölte az óriást. A heveder halálos fegyver volt, amelyet a hadsereg a háborúban alkalmazott. A Dávid hevedert elhagyó kő megállási ereje megegyezik az erőpuskával, és megrepedt és zúzta Góliát koponyáját. Az Izráel fiai a Filiszteusokat követték, és megölték őket, hogy a holttesteket a Shaaraim útról Gathra és Ekronra húzzák. Dávid levágta a halott óriás fejét, és elvitte a királyhoz.
Hit és stratégia a csatában
Az izraeliek a hadseregeket két félre osztották fel egy csapda végrehajtásához, és három csoportot a szabadtéri csaták esetén. A kezdetektől fogva Isten hű volt azok számára, akik hittek benne. Ő egyedül volt a legnagyobb fegyver Izrael az ellenségeik felett. Az izraeliek és a Biblia azt írják, hogy a győzelmet azoknak adták, akik engedelmeskedtek Istennek. Amikor az izraeliek nem engedelmeskedtek Istennek, megborzongott és megzavarta őket, de amikor az arcát keresett, győzelmet aratott a győzelem után.
Legnagyobb csaták az ókori izraeli és bibliai történelemben | Bibliai Referenc vagy történelmi dátum |
Siddim csata | Genesis 14 |
Az izraeli Exodus egyiptomi törekvése | Exodus 14 |
Rephidim csata | Exodus 17 és Deuteronomy 25 |
Hormah csata | Számok 14 |
Jericho csata | Joshua 5 |
Ai csatái | Joshua 7 és 8 |
Gibeon csata | Joshua 10 |
Shechem csata | Joshua 8 és 9 |
Zaphon csata | Joshua 12 |
Gibea csata | Bírók 19-21 |
Aphek csata | 1 Samuel 4 |
Mizpah csata | 1 Samuel 7 |
Jabesh-Gilead csata | 1 Samuel 11 |
Micmash csata | 1 Samuel 13 és 14 |
Amalek csata | 1 Samuel 15 |
Socoh csata | 1 Samuel 17 |
Keilai csata | 1 Samuel 23 |
A Gilboa-hegy csata | 1 Samuel 28 és 1 Krónika 10 |
Mahanaim csata | 2 Samuel 4 |
Rabbah csata | 2 Samuel 10 és 1 Krónika 19 és 20 |
Ramoth-Gilead-i csata | 1 Kings 22 és 2 Chronicles 18 és 19 |
Samaria csata | 2 Kings 6 és 7 |
Elath csata | 2 Kings 16 és 2 Chronicles 28 |
Asszír invázió | 2 Kings 15 és 17 |
Egyiptomi invázió | 1 Kings 14 és 2 Chronicles 12 |
A cushiták (etiópok) veresége | 2 Krónikák 14 |
Zoar csata | 2 Kings 8 és 2 Chronicles 21 |
A só völgyének csata | 2Királyok 12 és 14 és a 2. és a 24. sz |
Lázadás a Gázában | 2 Király 18 |
Lachish csata | 2 Királyok 18 és 19, 2 Krónika 32 és Ézsaiás 36 és 37 |
Jezreel-völgy csata | 2 Kings 23 és 2 Chronicles 35 |
Jeruzsálem bukása Babilonban | 2 Kings 25, 2 Krónika 36, Jeremiás 52 és Daniel 1 |
Zemaraim-hegy csata | 2 Krónikák 13 |
Beth-Shemesh csata | 2 Krónika 25 |
Görög hódítások | Kr. E |
A Paneas csata | 198 BC |
Maccabean lázadás | Kr. E |
Jeruzsálem római elfogása | 63 BC |
Zsidó lázadás Rómával szemben | 66 AD |
Jeruzsálemi római ostrom | 70 AD |
Bethar csata (bár Kokhba lázadás) | 135 AD |