Ki a zulu emberek és hol élnek?

5. Korai történelem és migráció

A Zulus a dél-afrikai KwaZulu-Natal tartományban élő bantu etnikai csoport. Ezek a Nguni-beszélő emberek, akik szoros kapcsolatban állnak a svázsi és a xhosa népekkel, a legnagyobb etnikai csoport Dél-Afrikában. A Ngunisz ősei (a mai Zulus ősei) voltak a bantu-beszélő népek, akik az afrikai keleti part mentén vándoroltak, hogy elérjék a Dél-Afrikát a 9. században. A Zulu harcos Shaka Zulu a 19. század elején a Zulus egyetlen királysággal való egyesítésének jóváírása, ugyanakkor ugyanabban az időben, amikor az európai gyarmati jelenlét nőtt a régióban.

4. Nyelv, vallás és zene

Az „IsiZulu”, a Ngunis által beszélt bantu nyelv a Zulus hagyományos nyelve. Dél-Afrikában is a legszélesebb körben beszélt nyelv. Az iszZulu mellett számos modern Zulus is beszél más hivatalos nyelvet Dél-Afrikában, köztük angolul, afrikánszul és portugálul. Az európai hatások miatt a mai nap számos zulusza keresztény, beleértve mind a katolikusokat, mind a protestánsokat. Ugyanakkor a Zulu lakosságának egyes szakaszai még ma is gyakorolják az állati és természeti hódolásokon és az őseink nagy tiszteletén alapuló hagyományos zulu vallásokat. A zulu vallás hagyományos istenei, istennői és mitikus teremtményei közül néhány az Unkulunkulu (a legmagasabb Isten), Mamlambo (a folyók istennője), Nokhubulwane (a mezőgazdaság istennője, eső és szivárvány) és Unwabu (kaméleon hatalommal) halhatatlanságot). A téglákon emelt ágyakon egyedülálló egyedülálló zulu hagyomány, amely a Tokoloshe-nak, egy huncut mitikus teremtménynek az embert megölő erővel való kitartására szolgál. Zulus is tisztán marad, különböző edényeket használva különböző ételekre és naponta háromszor fürdésre. Ők is nagy figyelmet szentelnek a természetnek és a természeti tárgyaknak, és úgy vélik, hogy a szerencsétlenség csak az elkeseredett szellemek vagy a gonosz varázslás miatt következik be. Zulus is szereti a zenét, és azt használja, hogy mély érzéseket és érzelmeket fejezzen ki. A Mbube zenéje Zulu énekzene, amelyet a férfi kóruscsoportokban általában hangosan és erőteljesen énekel. Ezzel szemben Isicathamiya a Zulu zene lágyabb változata, amelyet a zulu férfiak hagyományosan énekeltek. Napjainkban a Zulu zene nem korlátozódik az afrikai határokra, és a nyugati zenészek, mint Paul Simon (egyszer Simon és Garfunkel) gyakran használják a Zulu zenét az új zenei tartalom létrehozásának inspirációjára. A „Wimowh” dal a „The Lion King” című Disney animációs filmben használt Zulu zenei kapcsolataival.

3. Hagyományos konyha, házak és életmódok

A Zulus hagyományos konyhája nagy mennyiségű húst és tejterméket tartalmaz, emlékeztet a zulu nemzetek virágzó múltjára. A húst általában nyílt tűzön főzik, és fűszeres zöldséges ételeket szolgálnak fel, melyeket chakalaka néven ismertek. A tej részeg savanyú, amasi formájában . A fermentált zabkása Isibhede és a nem fermentált zabkása, a futu, mind a zulu konyhában gyakori. Az italok közül az Amahewu és az alkoholos utywala a Zulu kedvencek. A hagyományos Zulu házak viszonylag alapszerkezetek, sár, levelek, ágak és faoszlopok segítségével kézzel épültek. A házakat általában úgy alakítják, mint egy iQukwane néven ismert kerek kaptár . A hagyományos zulu klánok magasan szervezett hierarchiával rendelkeznek, a genealógiai vezető ember pedig a klán vezetője. A fejét több fejedelem vezetésével kezeli, akik a klán különálló részeit irányítják. A fiatal fiúk gyermekkorából képzettek a harc és a klán védelmében. Míg a férfiak a külső ügyeket kezelik, a zulu női élete hagyományosan a háztartások elvégzésére és a gyermekek és az idősek gondozására korlátozódik. A gyermek nélküli nők gyakran elkomorodnak, és elveszítik a feleség státuszát. Az időseket mindig gondosan és tisztelettel kezelik, és megosztják otthonukat a fiaikkal.

2. Törzsi háborúk és az európai kapcsolat

A 19. század végén Zululandot Cetshwayo király uralta, aki 1872-ben apja halála után a trónra lépett. Azonban hamarosan bajba jutott a megtámadó brit erők, akik 1878-ban adtak át ultimátumot 11 főnöke számára. Amikor Cetshwayo nem volt hajlandó átadni a brit igényeknek, a háború kitört az őshonos és a külföldi hatalmak között, amely végül Zulu vereséggel zárult Ulundi csata 1879. július 4-én. Cetshwayo elfogása után Zululandot a britek több kisebb királyságra osztották. A későbbi években, bár a britek újból helyreállították Cetshwayót királyként, a britek tartották a végső hatalmat Zululand felett. Cetshwayo halála után fia, Dinuzulu hatalomra került. Azonban Dinuzulu ambiciózus természete hamar riasztotta a briteket, akik árulással vádolták őt, és több éven át börtönbe vitték. A fia, Salamon kaDinuzulu, a dél-afrikai hatóságok soha nem ismerik el királynak. A Zulu-királyság végére a Zulus most már a saját hazájuk második osztályú polgárává vált, és évekig hátrányos megkülönböztetést szenvedett a dél-afrikai törvényes faji szegregáció hírhedt apartheid mozgalmában, amelyet az 1948-as ország kormányzó nemzeti pártja hajtott végre. és 1994. Ők arra kényszerültek, hogy a települések létrehozásához kijelölt területen kis földterületekre vándoroljanak, amelyek KwaZulu-Natal tartományként ismertek. Csak a globális szervezetek, az emberek és a külföldi kormányok sok ellenzéke és kritikája után fejeződött be az Apartheid mozgalom 1994-ben. Ezt követően a multi-faji, demokratikus választásokon Nelson Mandela, a Xhosa Thembu dél-afrikai és egy az apartheid-ellenes dél-afrikai forradalmár, mint az ország új elnöke.

1. A mai zulu

Ma körülbelül 9 millió zulu-beszélő nép él Dél-Afrikában. Annak ellenére, hogy a KwaZulu-Natal régió továbbra is a Zulu-vidék, ezek az emberek az ország más tartományaiba költöztek, nagyobb gazdasági kilátásokkal, különösen a dél-afrikai Guateng tartományban. Jelenleg Zulus meglehetősen egyenletesen oszlik meg mind az országban, mind a városi és vidéki településeken, és élvezi a szabadságot, hogy saját életmódjukat válasszák. Az apartheid mozgalom vége után a Zulus fontos politikai erővé vált az országban, még saját politikai pártjaikat is létrehozva, beleértve az Inkatha Szabadság Pártot is. A mai Zulus továbbra is rendkívül fontos szerepet játszik a dél-afrikai nemzeti identitás, politika, hagyományok és kultúrák meghatározásában.